1.佛教中的十八罗汉和三十六金刚是谁？

坐在鹿上罗汉的杜宾罗罗多格尊贵的人坐在鹿上罗汉的坐在鹿上，深思熟虑和泰然自若，崇高和自我欣赏，杜宾罗格是印度18个姓氏之一，是一个贵族婆罗门的贵族家庭。罗罗多格是一个名字。这个阿罗汉原本是印度乌托扬国王的大臣，他在一个国家掌权，但他突然决定出家。幽陀岩王亲自让他转身做官。他害怕国王的麻烦，所以他逃到山里去修行。一天，一个骑着鹿的和尚出现在宫殿前，御林军认出这是多罗哥的后记，急忙报告给优陀岩国王。国王出来带他入宫，说国家还在等一个空位子，问他是否愿意回来做官。他说他回来指导国王出家。他用各种比喻来表明各种欲望都令人厌恶。结果，国王让位于王子，和他一起出家了。古代印度理论家之一为罗汉·卡诺加神的邪恶灵魂被消灭而高兴，俞渝澄清并举手庆祝，卡诺加神欢欣鼓舞。老师是善于谈论佛教的演说家和演说家。有人问他幸福是什么意思，他解释说他通过听觉、视觉、嗅觉、味觉和触觉来感受幸福。有人问他:“什么是高青？”他说:“耳朵、眼睛、鼻子、嘴巴和手感觉不到的幸福是高清晰的。例如，如果你像一尊佛，如果你觉得佛在那里，你就会感到快乐。”他经常在演讲和辩论中微笑，并以他的庆祝理论而闻名，因此被称为“庆祝罗汉”或“欢乐罗汉”。举起碗的罗汉诺加·巴力陀尊者原本是一名施舍僧。他的施舍方法与众不同，那就是高举铁碗乞讨食物。他出家为道士后，世人称他为“端碗罗汉”。Kanogawari，一个受人尊敬的人，是一个富有同情心和平等的乞丐。我们用一只碗造福世界，为众生种下福报，并向他们讲解佛法，以言传身教教化众生。苏频陀德高望重的托塔，七层楼的托塔和佛塔，是由梵语“塔婆”一词的第一个音组成的汉字。在佛教传入中国之前，中国没有宝塔，所以专门造了“宝塔”二字。佛教中的宝塔是承载佛骨的东西。因为塔是承载佛骨的器具，它也成为了佛的象征。罗汉托塔不是托塔王，托塔王是菩萨。菩萨和阿罗汉是有区别的:菩萨是大乘的果，而阿罗汉是小乘的果。这位名叫苏频陀的罗汉是释迦牟尼的最后一位弟子。他已经获得了五种神奇的力量，他必须思考和决定。苏频陀是佛陀的最后一个弟子。为了纪念他的师父，他特意将塔带在身边，以示佛祖不离不弃。静静地坐在罗汉傩离罗尊的距离——静静地坐在罗汉心目中是纯洁、安详和吉祥的，并进入他的极乐世界。这个罗汉是一个厉害的罗汉，原本是一个力气很大的武士，后来出家修成正果。他的主人教他坐着不动练习，放弃了他当兵时打架和杀人的想法，所以他坐着不动时仍然表现出大力士的体格。普陀罗，德高望重的罗汉渡河——罗汉渡河有卷，跋山涉水传经传东，普渡众生传普陀罗。直译是贤德，但这个罗汉因另一个原因被命名为bhadra。原来，有一种罕见的印度树，名叫bhadra。他的母亲怀孕了，在菩提树下生下了他，所以她给他取名为菩提树，并把他送到寺庙门口出家。据传说，东印度群岛的佛教最初是通过钹传播的。他乘船从印度到东印度群岛的爪哇岛传播佛教，因此他被称为骑着大象过河的德高望重的罗汉——骑着像罗汉一样的大象，骑着梵文名称加利利的大象，意思是骑着大象。大象是佛教的象征，意味着大象强大、勤劳和深远。迦勒原本是一名驯象师，后出家修成正果，因此得名“骑象罗汉”。笑狮罗汉·金刚佛多罗是佛教十八罗汉中的第八位，是梵文“金刚乘”的音译。他和他的家人1100名罗汉住在长滩岛。六种阿罗汉中的第五种是堪达法阿罗汉，又称递进相阿罗汉，指的是那些能够快速进步并达到固定方法的阿罗汉。他身材魁梧强壮，外表庄严肃穆据说，因为他前世从未杀生，所以他的福报范围很广，所以他的一生没有痛苦和痛苦，他有五种不朽的祝福。因此，他也被称为“孔紫国王”，受到人们的称赞和尊敬。尽管他有如此神奇的力量，但他还是一如既往地勤奋，经常整天坐着不动。而且能口若悬河，博学多才，熟读经典，妙法说得头头是道；但他很少说话，经常一整天都保持沉默。他的其他弟子阿难惊讶地问他:“亲爱的先生，您为什么不打开方便之门并谈论奇妙的方法呢？”德高望重的人回答说:“如果你说得太多，它可能不会流行；虽然你的话价值数千美元，但它们往往令人反感。我可以在沉默中获得快乐，我希望每个人都可以这样做。”德高望重的师父经常带着小狮子，所以世人称他为“笑狮罗汉”。快乐罗汉为博伽辩护-快乐罗汉见到佛祖很高兴，佛祖的神奇力量是相互媲美的，而佛祖的力量是无穷的。据传，须弥座辛哈于唐玄宗四年（公元716年）来到长安；他是仲天兰国王的王子，国王封他为储君，因此他的兄弟制造了一场混乱。他马上对弟弟说:“你当皇帝，我出家。”他的弟弟不相信。他说:“我心中只有佛。不信你看！”说来奇怪，当他打开衣服时，他的兄弟看到他心中有一个佛，于是他相信了他，并停止了捣乱。Lohan，半多哥式的德高望重的侦探-Lohan，侦探，自在，打哈欠，伸懒腰，见多识广，自得其乐。这位半多哥血统的德高望重者据说是药叉神的儿子。根据《克莱里季斯之母》一书的记载，在古印度国王佘城的一座山边有一位名叫菩提达摩的药叉神，在犍陀罗王国北部还有另一位名叫班扎罗的药叉神，他同时怀了班扎罗的妻子，所以她指着她的腹部结婚了。老太太生了很多女儿，半遮半掩的罗生了。半披罗生了一个孩子，意味着半披罗出家修成正果，也帮助老妇人的女儿出家为道士。他被称为探针罗汉，因为他在冥想时经常半坐着。这种方法是将一条腿放在另一条腿上，即单盘腿法。冥想结束后，他会举起双手，深吸一口气。坐禅罗汉雕像，俗称坐禅罗汉，其特点是面部丰满，蚕眉弯曲，眼睛宽阔，端庄妩媚，具有优雅的魅力。罗汉坐禅:罗尊者，佛陀十大弟子之一。罗摩罗多是印度一种星星的名字。古印度认为月食应该是由一颗能够遮住太阳和月亮的恒星引起的。这尊罗汉出生于日食期间，因此被命名为罗罗罗多，这是以遮蔽太阳和月亮的星星命名的。冥想。罗汉冥想。在冥想中，他意识到一切并变得精致。你可以在冥想中知道人们不知道的事情，你可以做行人做不到的事情。他的冥想是为了获得智慧和行动。它以实行“秘密旅行”而闻名。挖罗汉娜迦犀牛——挖罗汉无忧无虑，其乐融融，充满意义。那加翻译成中国龙，犀牛翻译成军队，那加犀牛的意思是龙的军队，这是强大的魔法和像龙一样的军队的隐喻。这位罗汉生活在印度的一个山坡上。他也是一名评论员，他以作品《耳朵根》在印度闻名。所谓耳根，就是从觉醒中诞生的知识，是人类认识世界的六大源泉之一。所谓六洁，耳根清洁就是其中之一。佛教不听各种邪恶的声音，也不听别人的秘密。因为他认为耳朵的根部是最好的，所以他采取挖耳朵的形状来表明耳朵的根部是干净的。布袋罗汉由戒托供奉——布袋长生不老佛，干坤百宝袋。据说包里的罗汉是印度的捕蛇人。他抓蛇是为了方便行人避免被蛇咬伤。抓住蛇后，他拔掉了它的尖牙，把它放回深山。他因善良而修成正果。他的布袋原本是装蛇的袋子。据说他出现在中国。他于907年出现在五代梁朝的奉化，并被抄在一个袋子里。后来，在镇明三年（公元917年），佛陀在林越寺的岩石上说:“弥勒佛是一个真正的弥勒佛，在两个地方有数千亿人，总是在人们无知的时候展示他们。”然后他消失了。拿波里的德高望重者罗汉·芭蕉闲适隐居，鄙视过于虚荣和正直的精神，超越世俗生活将拿波里的梵文切割成雨。相传他出生时天降大雨，后面画中的芭蕉树被大雨打得沙沙作响，父亲便给他取名为雨。出家后，他成了罗汉果，据说他喜欢在香蕉下修行，因此得名罗汉香蕉。长眉罗汉——长眉罗汉巴林石刻长眉罗汉，一位慈祥的老人，一位博学的僧人，什么都懂，罗汉是梵文极其正确的音译。这尊罗汉的特别之处在于他生来就有两条长长的白眉毛。原来他前世也是个和尚。因为他一直练到老，眉毛都掉了。他剃掉了两条长眉毛，仍然无法取得积极的结果。他死后转世投胎。他出生后，有人对他的父亲说:“佛陀释迦牟尼也有两条长眉毛，你的儿子也有长眉毛，这是佛陀的形象。”于是他的父亲把他送进了寺庙的大门，成为了一名僧侣，最后他成为了罗汉果。守门人罗汉是一位半多哥尊者——守门人罗汉是一位威武的标杆，警惕地盯着手中的禅杖，勇敢面对注入茶水的恶鬼。他是释迦牟尼的关门弟子之一。他去各个地方化缘，经常用拳头把家里的人叫出来化缘。有一次，因为别人家的房子烂了，他不小心砸了房子，最后以道歉收场。后来，他回去问佛祖。佛陀说:“我会给你一个张西。以后不用敲门了。你可以用这个张西撬开别人的门。命中注定的人会打开门。如果你不开门，那些没有命运的人就会换到别的家去！”原来这个【张西】上有几个环，摇动时会发出“叮叮”的声音。当人们听到这个声音时，他们打开门并给予施舍。罗汉，第十七世罗汉，第十八世罗汉，是清朝乾隆皇帝任命的“叶佳贵人”。根据《法居》记载，以上十六位罗汉是佛陀的十六位大弟子，佛陀命令他们永久居住在人间以帮助众生。另一种说法是第十七世罗汉是《法居》的作者。传说在古印度，龙王用洪水淹没了这个枯竭的国家，并将佛经藏在龙宫中。后来，德高望重的神龙大侠投降龙王取回佛经，立下汗马功劳，因此被称为“德高望重的神龙大侠”。在《济公传》中，济公转世为佛陀的弟子罗汉。罗汉，佛祖弟子，神通广大，帮助佛祖降龙降妖，立下了许多奇功。经过数百年的驯龙训练，我仍然无法取得积极的成果。我向观音求教。当我得知第七世界的命运没有结束时，我去了凡间完成命运。在中国佛教领域，最高佛释迦牟尼（如来佛）的佛占据了十八罗汉。罗汉胡夫是清代乾隆皇帝任命的十八罗汉中的第十八位。另一种说法是，十八罗汉是“四大声部”中的“图博谭王”。传说在德高望重的伏虎居住的寺庙外，老虎经常因为饥饿而喘息。德高望重的伏虎把他的食物给了这只老虎，时间长了，老虎被他制服了，经常和他玩耍，所以他也被称为“罗汉伏虎”。

2.为什么佛祖十大弟子中没有文殊菩萨？

佛陀告诉文殊和所有的人:“十如来和大菩萨，在他们的自我占据的三昧中，彼此看到并想到相同的东西，就像虚空一样，虚空什么也没有。看到这一点，元是一个美妙的菩提净身。为什么云中有对与错？文殊，我今天问你，如果你是文殊，什么更是文殊？”“那么，佛祖。我是文殊，没有什么是文殊。为什么？如果有，那么就有两个文殊。然而我今非无文殊，中国无是非。”佛陀说:“这与看到奇妙的光和空尘是一样的。这是奇妙的光，无上的菩提，纯洁圆润的心，傲慢和空虚。（《大藏经》“佛顶如来密印证诸义菩萨楞严经”）